索引:

壹．甲干與子支之交媾首配成甲子之探源

貳．黃帝與皇帝的龍袍

參．移形換步咫尺之差療腳疾

肆．新年新氣運----流年氣運的轉移

伍．姓名學理分析之一例

陸．有關壽命的長短

壹．甲干與子支之交媾首配成甲子之探源   (寫於2003/12/23)

１．十天干十二地支

十天干---甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸．

十天干之五行---甲屬木，乙屬木，丙屬火，丁屬火，戊屬土，己屬土，庚屬金，辛屬金，壬屬水，癸屬水．

十二地支---子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥．

十二地支之顯性五行(外象)---子屬水，丑屬土，寅屬木，卯屬木，辰屬土，巳屬火，午屬火，未屬土，申屬金，酉屬金，戌屬土，亥屬水．

以上的十天干及十二地支，皆是符號，且依次定出順序，並均各另外賦予五行的屬性，配成六十甲子，古人乃據此規範推論命運的變化．

２．甲干與子支交媾成為首配之疑問點

干與支之首配為甲子，即六十甲子之首，甲子即表徵物理現象之初生．

那麼干甲何以配支子？天干首甲，所自來?何以屬木? 地支首子，所自來?何以屬水?

此當以物理現象初生時之體相來解釋．

３．天干首甲，所自來?何以屬木?茲釋之：

遠溯現已知的宇宙起源，依科學家之大爆炸理論(Hot Big Bang)，係本於水火之作用而產生，然水火相交，又須基於陰陽氣動，此之陰陽氣動，從易理探討，先天八卦之天地定位，乾為天在上，坤為地在下．乾，純陽氣，陽氣輕清，故在上；坤，純陰氣，陰氣重濁，故在下；陰陽不交，萬物不生，此現今科學實證之理，必天地交，萬物始化生，譬諸精卵之交媾，始有生命之產生．陽動陰靜，乾陽性動，坤陰性靜，乾陽初動，動乃震(為雷卦)也．遂以其一陽動而下交於坤，繼而相互摩盪．該初動者，乾之氣也，亦即天之氣(即流行之氣)，天之氣以甲為首，統領乙以次9天干，故爾得以初動者，當然係列天干之首之甲也，此亦所以易卦將甲納於乾卦．

惟既言宇宙起源，乃本於水火之作用，火以其輕清之質在上，乃乾陽所發用之氣而得入於坤陰體中者也，則此甲必為火矣?何以其五行竟屬木?豈不謬乎?夫火之為物無形可名，非附體無以生，其能生之者，唯母也．木為火之母，火之源也，推究大爆炸之所以氣爆時，體積為零，而熱度無限，表面上固見水火之作用，但究其極，實在是木性本身所具有無限延展之生長力擴張力得以致之，設無木性之存在，大爆炸豈會發生?!今之宇宙無間斷之膨脹，連綿之運動，究其根柢實為木性之顯現也．火，無非木性本身作用所現之一端而已．從而，甲屬木，實天經地義也，先賢以天干首為甲，屬木，雖未嘗言是理，實寓深理其中．

４．地支首子，所自來?何以屬水? 茲釋之：

前已言宇宙起源，乃本於水火之作用，乾陽初動，以其一陽動而下交於坤，繼而相互摩盪，乾坤之交媾，萬物始化生，此即火來交於水也．故坤純陰之氣中，必有水氣應之，否則，焉得化生?!然則，坤中之水奚自來?按：水火之初相交，乃天之氣與地之氣始配也，亦即由天干地支之首的甲與子相配而成甲子，故子屬水，亦癸水也，其後天卦屬坎．以是之故，水在後天八卦方位，居於先天之坤卦位上，而子之癸水既含於坤陰之中，故爾，易卦之納甲，乃納癸於坤卦．遞以地支之氣相對於天干言為靜，屬陰，陰為坤所統，而至陰為坤之首，子為陰之極，故極陰之子遂統領十二地支，此子之來也．

５．甲干與子支交媾成為首配原理，茲釋之：

夫斗綱所建，即月令也，以12地支表之，此相應於地球在天體中所處之運行位置及四時氣候與每日之晨午昏夜，乃是以地球所生現象為主要觀察標的，故地支謂地之氣也，天際無涯，虛空無盡，流行之氣充塞，寒暑燥濕皆氣化現象之一端，此無形質而可感受者，概分為五行，即金木水火土，各有陰陽，十天干表之，故天干謂天之氣也．

天氣始於甲，地氣始於子，而配成甲子，然後依次乙丑，…..乃至癸亥，如是往復循環不已，六微旨大論云：「甲子之歲，初之氣，天氣始於水下一刻，謂子初初刻，為冬至也．」．此即在指甲子歲月日時之初始．為冬至一陽生也．茲以六十甲子循環，乃五行之運行，其理氣根源於易理，而易理則窮盡造化之妙於其中．

水火之初相交，乃天之氣與地之氣始配也，亦即由天干地支之首的甲與子相配而成甲子．

然則，首配何以為甲?為子?固以二者因被作為天干地支之首，故順序上先配之，此其一．天干之氣為動，相對於地支之氣為靜，屬陽，陽為乾所統，甲為天干之首統領十干，故動於先；而相對於天干之氣為動，地支之氣為靜，屬陰，陰為坤所統，子為陰之極，極陰為地支之首，統領十二地支，陽初始動，首先配於陰極，乃陰陽相對正反噓吸之常理，此其二．以納甲言(註：以十干納之於卦，舉甲以統言之，稱名納甲．)，在六劃卦，須以卦納甲而布六十甲子為用，其中甲納於乾，癸納於坤，癸水即子水也，此其三．

６．物物一甲子

由上述，知初始一陽生之際，乃為現已知宇宙起源之初始，譬諸人類之生由精卵之交媾始，究其實，此造化乃甲子也；而生命現象，必藉時間之經過，方能顯其存在，故歲月日時之四甲子(註:此言歲而不言年，係指以冬至為歲首，別於年首之建寅也．)，於宇宙起源之初始，亦同步首配形成，而後依序循環，隨著時間之經過，宇宙萬物漸次生成，各具生老病死之生命週期．故溯其本源，誠物物一甲子也．其緣起乃陰陽為根，歸元於太極，故先賢有物物一太極之說．

貳．黃帝與皇帝的龍袍　　（寫於2003/12/25)

公元前2674年，軒轅氏擊敗蚩尤後，建立了華人第一個王朝，史稱黃帝．

此一王朝的子孫綿延至今，即便是統治中國大陸的共產政權亦稱是炎黃子孫，不敢自外．

軒轅氏不以別名，而稱名黃帝，實深諳陰陽五行生剋制化之理，乃能善用之，否則，恐難垂名至今仍為華裔之所尊崇．

怎麼說呢？將構成現象界的質素經分析，皆五行所成，即金木水火土也．土居中，金木水火則分於四方．又何以說土居中？蓋：中有居間中和協調之義，見下述所論其意更明．

無土，世間不能成就，其理安在？以事象言，舉地球為譬例，就是土，能生長萬物，一切活動於焉展現．以理言，古人依世間生成之次序，謂水1，火2，木3，金4，土5，此為生數，生數可謂之為單純之質素，本質，乃其體；水6，火7，木8，金9，土10，此為成數，成數可謂之為動態的顯現，功用，乃其用．則顯然生數各加5數，即為成數，而5數乃土，斯為能總成之者，故萬物賴土以生存活動，因此，土可主宰四方矣．

五行各有其色，水黑，火赤，木青，金白，土黃．所以黃帝其名，即是以"黃"象徵土，可主宰四方而居統治地位，且土能總成一切，則政事無不通達集權，當可垂治久遠矣！

後代皇帝，所穿龍袍，皆以"黃"色為底，龍繡其上，此亦取龍袍之五行象徵土，可主宰四方而居統治地位之義．

如此說來，黃帝可說是現今姓名學的先驅，而皇帝的龍袍，則是色彩學之五行運用的代表作．

這種姓名學及色彩學五行的運用，有無其功效？

水色黑，火色赤，木色青，金色白，土色黃，是質亦是能，質與能恆相互變，可以說是二而一，一而二，則知其可用；而以土之義，象徵能總成一切，可宰治四方為例，則智者當能善識土之德，用無色之色養其心力，豈不收異曲同工之妙！

唯佛說：應觀法界性，一切唯心造．這是指世間之森羅萬象，它的因它的果的本質及體現，皆是心力所創造出來的，除心無他．則雖用之形色於一時，以取一時之利，若其心不在焉，恐利之不久，反而取咎！況氣運尚有流行轉移，五行各有興衰期，無一成不變者，此又不能不知．

參．移形換步咫尺之差療腳疾　　（寫於2004/1/11）

曾有一位民國前2年出生的湯姓老先生，在民國50年時，即住進台北縣中和市新ｏ街的連棟式二層透天住宅．

湯老先生在民國67，69年有二次中風，不幸又於民國74年間發生車禍，腿部因傷行走不便之至，況已是76高齡．

當時版主在律師事務所服務因辦理湯老先生的民事訴訟案件而與他熟稔，湯老先生因案件纏訟的關係，經常到事務所來討論案情，事務所係在二樓，沒有電梯，湯老先生總是舉步維艱的以手扶著邊牆外加拐杖緩緩步上來．

直到民國75年9月初有一日，版主聽得樓下湯老先生呼叫，趕忙下得樓去，湯老先生說因為去年車禍，吃中藥也都未見改善，腿疾越來越嚴重，再也沒辦法走上二樓，希望版主或同事以後能給他方便，都到樓下外面接洽他的事．版主覺得於心不忍，遂跟湯老先生說是否可以去看看他的住宅，也許有幫忙也不一定，湯老先生一口就答應了．

湯老先生的房子，座落在巷子裡，當年巷子裡兩旁都是同樣的連棟式二層透天住宅，外面倒也沒有特殊的建築物或形煞．湯老先生這戶坐西北朝東南（乾山巽向），呈長方形的格局，長約寬的兩倍，進大門後，經過小庭院進屋門，樓下祇有一隔間，前為廳堂，後為廚房．宅的大門開在東南方位上（巽方），屋門也在東南方位上（辰巽方），門向皆朝著東南（巽向），瓦斯爐灶，置於西方（兌方），爐口朝向東北方（艮向）．

在一樓擺著一張上下舖的床，靠在進屋門左側牆邊，跨佔西南方（坤方）及南方（離方），湯老先生的頭部向來就睡在西南方位上(坤方)，頭朝西北腳向東南．湯老先生民國前２年生，庚戌年命，為離命卦．

版主當時建議湯老先生，床舖不必移動，也不必擇日，祇須身體轉向睡覺即可，也就是說原來頭枕的地方，變成放腳，放腳的地方改為頭枕之處，如此一來就成了頭朝向東南腳向西北，頭部枕睡在南方（丙午方），西南方位上(坤方)變成放腳了．（＊這案例的陽宅做法，用了所謂山與水的配置及東西四命的配卦．）

湯老先生也就按照版主說的去做，約一個月左右的某日，湯老先生赫然自己上來到在二樓的事務所，版主與同事們吃了一驚，說湯老先生怎麼能上得樓來呀！湯老先生當下很高興的說因按照版主說的位置去睡，腿疾竟然復原迅速，爬樓梯已沒問題．

這移形換步也只有咫尺之差，竟能令湯老先生喜出望外．

肆．新年新氣運----流年氣運的轉移　（寫於2004/1/22 ）

＊以下內容，是版主於2004/1/22在台灣寶島新聲廣播電台（網址：http://www.taiwanTNT.com），與主持人吳惠珍小姐訪談時，所談論的主要內容，稍作修改整理要點之後，特刊載如下：  

１．新年別具的意義

相信我們大部分的人對於新的一年開始，都是充滿了新的計劃以及新的期待，希望在新的一年有好的開始及有好的收穫．

這是非常普遍的現象，我們可以觀察及體驗為何這種充滿了新的計劃以及抱持很大期待的心理的產生，通常在新的一年開始，是最為強烈的？其實，這從代表一切社會活動在內的士農工商來看就會讓我們清楚，譬如以農業言，通常是春耕夏長秋收冬藏，而其他政府及行業的年度計劃通常在年初，年度結算則於年底等等，它總是配合著年度的進行，有一個開始有一個收束，具有每一階段的循環性，那麼人們在新的年開始時，就會產生了新的計劃以及充滿期待的心理，自然而然世界就有新的變化及新的契機．

華人實在是很聰明，自古以來觀察了天象及日月運行，氣候寒暑的變化，發明了以天干地支來配成六十甲子，使用於曆法，以記年月日時，週而復始循環運用．

我們世間種種人事上的變遷，乃至於我們的生活起居，相互對照之下，可以發覺實在是無一不與天地運作的週期規律性相互感應，完全沒有例外．所以古人說：順天者昌，逆天則亡，實在是至理名言．

２．流年太歲每年不同的差別

話說回來，講到新的一年開始，去年的天干地支是癸未年，癸未是流年的干支，也就是俗稱的太歲．今年的太歲換成了甲申年，粗淺來論，所代表的太歲既然不同，自然是不一樣的一年．每組太歲干支總有它自身所表示的意義，所以在事象上也就應該有跡可循，那麼這甲申太歲年會到底可能發生些甚麼樣具有特殊性的事件？

實在說，全球分布這麼大，預測的事並不容易，好像隨便說都準，又好像怎麼說都不準，所以過去世界各國預言家每年的預測，有時讓人感到好笑又無聊，預測了等於沒預測，充其量只是給人們多一些茶餘飯後的話題罷了．

３．根據太歲也可以預測像登陸月球這樣的大事

在這裡且先說個35年前的大事，這事件對當時人類來說，之前沒比這再大的了，是前所未有的創舉，那就是當年美國「阿波羅十一號」太空船，在美國東部時間1969年7月20日順利登陸月球的創舉．對於這個登陸月球的大事，我可以事後馬後砲這樣來分析，大家儘管當成笑話聽聽，但若覺得有理也可以參考研究看看，腦力激盪一番，說不定激發出新的創意，使預測學更上層樓，有了出人意外的收穫．

我是這樣去分析：

ａ．1969年太歲的干支是己酉，太歲以干為重，天干為己，五行屬土，可以代表地球，地支為酉，五行屬金，可以代表月亮．若說天干的己，五行屬土，可以代表地球；為什麼說地支的酉，分明五行屬金，又怎麼可以代表月亮？這就要先說明一番，在易經有一種說法，太陽出乎震，即日出東方，十二地支為卯，而月亮升於西方，十二地支為酉（註：資料參考出自前賢來知德所註易經圖解內文的羲文圖，台灣武陵出版社民國76年9月版第547頁）．當然有人會說對於日出東方可以同意，但是月亮升於西方則不能認同．這我必須要附帶說明，易經卦象講的是意象的東西，它祇是根據所觀察的事象來歸納，古人大概是因為月亮在太陽下山之後，約在酉時，即下午5時至7時之間才能開始顯現它的月光，來做認定吧！根據這樣才說地支的酉，它可以代表月亮，另一方面月亮繞地球而轉，如地球產生之子女，己的五行屬土可生出屬金的酉，所以說地支的酉代表月亮，更加的名正言順了．

ｂ．定位好了己酉為地球與月亮的關係以後，怎麼知道當年登陸月球這樣的大事會發生？登陸會成功？是憑空想像嗎？那麼六十年前也是己酉年，六十年後也是己酉年，我們確絕對可以大膽的預測發生的大事絕對不是登陸月球這一件事，如此說來，今天在這裡解說當年登陸月球可以預測，豈不是完全是事後的胡扯！？其實，這也不能說是胡說八道，怎麼說呢？任何用來預測的工具，祇能根據當時的時空背景做出推論，也就是有它的侷限性，也唯其具有侷限性，才能在某種程度內發揮它的預測功能．

當知人類準備登陸月球並非一朝一夕之事，它是經過長期的美蘇太空競賽，這要遠從1957年，蘇聯的「旅伴」衛星發射升空開始，到1968年12月，美國「阿波羅8號」太空船第一次載人繞月，又到1969年3月以後，美國「阿波羅9號」太空船測登月艙、指揮艙等一切就緒，才在1969年7月20日，由美國「阿波羅十一號」太空船順利完成登陸月球的創舉．因此，要憑著太歲干支預測人類完成登陸月球的創舉，也祇有在登陸的準備妥當時機成熟的當年才有辦法做出判斷，所以預測並不是沒有條件的瞎猜．那麼預測可以在1969的己酉年登陸月球成功，它的推測立論呢？我做這樣的解說，即己之土氣洩出生酉金，表示地球之氣能通達到月球之象，所以登陸月球會成功，而日期在美國東部時間7月20日下午4時餘，換算干支應為辛未月的丁酉日，時間干支在NASA約莫為戊申或己酉時，巧合的是土金皆旺，如此的旺氣，可以解說成當時全地球注焦於月亮，登陸月球會成功．

４．對今年2004甲申流年的預測

去年美國總統布希對中東的伊拉克發動戰爭，雖然美國宣稱勝利了，但戰亂顯然並未平息，而開打組織在世界各地的恐怖破壞活動也持續不斷，這意味著因種族宗教價值觀的衝突所引發的暴亂殘害行動沒那麼容易解決．這是目前世界的政治面之大概局勢．

現在讓我們看看今年甲申流年：甲為天干之首，六十甲子之起頭，可代表首領．它所配的地支是申，五行屬金，而甲的五行屬木，顯然甲木受制於金，又木在五行的運程上，甲木在申的屬地範圍，為絕，就是根絕的意思，那麼甲木受金之剋，且逢絕地，甲木處境堪危．照這樣看，政治大國或是他們的領袖今年可能不太好過吧！

去年的sars曾經有一段時間，對人類帶來生理上精神上甚至於經濟上不小的破壞與震撼，這是關於人類生命健康方面的，今年的情況又會如何呢？

天干是屬流行之氣，流行之氣可表示動態的生物活動，甲木為天干之首，在地球上可代表萬物之靈的人類．今年天干甲木所配的地支是申，申的五行屬金，那麼甲木受金之剋，看起來對人類而言似乎很凶險，但因為甲申流年的納音五行屬水，水可轉化金的殺氣來生水，緩和不好的局面．另外甲木可代表頭，膽，受到金的剋制，較易發生頭部及肝膽，風寒方面的疾病．經濟方面，因為地支的申屬金，金旺的緣故，屬金的行業如金融，鋼鐵，金屬，電子等行業可能較為風光．

５．掌握新年度邁向成功之路

正如開頭我們所講的，大家都希望在新的一年有好的開始及有好的收穫，那要如何做法，才容易達成願望？

首先，對於我們自己較能掌握方位的吉凶，要注意一下不去沖犯到，先求得平安．甲申年的太歲方，在申方，約在西方，就以我們生活起居為中心來說，指南針的角度在225~255度，太歲所沖的方位，為歲破方，指南針的角度在45~75度，另外三煞方在南方，指南針的角度在135~225度之間，如果沒有必要今年最好不要隨便動土或修造，以免日後發生較大的意外事件；還有戊己都天夾煞，在東南方，指南針的角度在112.5~157.5度，古人也認為是大凶煞，這個戊己都天夾煞在國曆6月6日以前也不要隨便動土或修造，但時間過了就沒關係．否則，若任意動土或修造，發生事故就得不償失了．如果非得動土或修造不可，也要慎選吉辰以避凶煞．

有些人會感覺過去的年度處處不順，若是這種情形，而家裡的房屋有破屋壞牆，油漆剝落，致房屋看起來暮氣沉沉的樣子，房屋氣場顯然不佳，然免會影響及居住人的身體健康乃至事業財運，如果經濟上允許，建議利用歲末，也就是節氣大寒之後5日至立春前的期間，國曆是1月26日至2月4日之前，為大掃除及修葺，讓氣象一新．這段期間，古人謂歲君交承不忌方道凶煞，不必選擇，而且年年是這樣的．

能避免這些不利的因素之後，如何去掌握新年度的運勢，雖然仍有本身運途高低起伏來左右命運的問題，可能會讓我們沒辦法在短期內走出坦途，但應該利用在低潮時，好好的檢討改進個人的處事觀念，好好的作一番準備，以便於機會來臨時能把握住，成功便是你的，這才是關鍵所在，一個人的氣運其實是這樣轉變的．

舉個例子來說，台灣的棒球隊打入2004年的雅典奧運會，雖然有奪標希望，但是關心棒球運動的人都知道，棒球運動的最高殿堂在美國的職棒大聯盟，儘管此次美國已被淘汰於奧運會之外，還是沒有人敢質疑美國的龍頭地位．

為什麼？這是因為美國的職棒，除了大聯盟的球隊之外，以下還有3Ａ，2A，1Ａ等無數小聯盟球隊，它的棒球鏈層層相因，環環相扣，後盾堅強，戰力充沛隨時補充兵源，實力當然無可比擬；就拿日本野球來說，兩個職棒聯盟，各六隊，其下皆備二軍，同樣舉行年度例行賽，隨時視狀況升補調降，以保持最佳戰力，但顯然仍與美國職棒水準有一段差距，也是大家公認的．他們的職棒比賽，觀眾很熱衷，每年都可以保持相當的人數水準，這是因為技術水準夠，戰力也充沛，比賽精彩度夠，且多隊競爭有懸疑性，而媒體也受氣氛感染追逐職棒界各種花邊新聞，頗具趣味性，把職棒的氣勢營造的有聲有色，這個事業成功的有道理．

再來談談台灣的職棒，經過前幾年的風風雨雨，目前整軍為六隊，職棒的歷史比諸美日很短，還沒有二軍，兵源短缺，戰將不足，常常王牌投手一失靈，接下來的投手球被打的四處亂飛，變成打擊戰，失誤也多，比賽內容不夠精彩不夠紮實，觀眾也就意興闌珊，所以觀眾群始終不穩定，而實力比起美日來，大家也知道還早的很，來日方長．國家代表隊偶爾贏美日球隊，是運氣成份居多，其他各層面尚有相當距離，除非彌補各方面的差距，才能抗衡之外，有實力的美日，長遠來看還是最大的贏家．

舉上面的例子，大家很容易了解，氣運是要用心去慢慢的去培養醞釀充實，成功的機率才會提高，畢竟如長久以來流傳的一句話：羅馬不是一日造成的．而有時候運氣不佳造成困頓不順，人生百年起起落落，都會有的，但這並不重要，長期的努力經營自己要走的路，厚植實力，才是真正能掌握好的氣運的關鍵，這樣才容易於新年度邁向成功之路．

伍．姓名學理分析之一例　　　　（寫於2004/2/7 )

Ａ．台灣優比公司，隸屬頂新集團味全公司之子公司之一，應日本優比公司要求須更改公司名稱．

　　有取“頂味”二字為新名之芻議，爰就其更名案，與頂新集團味全公司之關係，作有系統的姓名學理相關的分析．

Ｂ．分析內容本文：

　　　　　　　　　　　　　　　　　＜優比公司更名案之姓名學理分析＞